Чур

Чур в славянской культуре

Чур — ответственный за охрану территории (периметра) домашнего очага, оберегавшее границы земель, принадлежавших семье или племени. Так же существует мнение, что Чур связан с культом умерших предков, и, по представлениям живших тогда людей, защищал их собственность, а с течением времени распространил свое влияние и на личное и духовное пространство.

Именно от его имени и произошли некоторые высказывания, употребляющиеся детьми, да и взрослыми по сей день. Слова «чур меня», например, означают «защити меня предок», а выражение «чересчур» говорит о пересечении какой-то запретной грани в делах или помыслах. Имя Чур произошло от слова «щур», означавшее покровительствующего предка (отсюда дошедшее до нас «пращур»). В знак поклонения Чуру, на границах участков, где проживала община или семья, устанавливались деревянные кумиры – его символические изображения, представлявшие собой небольшие столбики, на которых были нанесены, чаще всего вырезаны, знаки, обозначающие принадлежность какому-либо хозяину. Отсюда произошли слова «чурка», «чурбан» или «чурбак».

Считалось, что душа, нарушившая границу охраняемую Чуром, получает своего рода наказание. С именем Чур связано также слово «очерчивать». Отсюда произошло поверье о магическом круге, говорящее о том, что если очертить этот круг, то Чур защитит его и внутрь не сможет войти никакая нечистая сила. Чур всегда почитался в древней славянской вере наших Предков.

Как и у других языческих народностей, у древних славян, описание или роль Богов изменялась с течением времени. Разнилась она и на различных территориях, занимаемых тем или иным племенем. На территории современной Беларуси, например, у каждой семьи было свое божество Чур. Поэтому многие исследователи полагают, что Чур является более древним воплощением Домового. Вследствие различного понимания роли бога, отличаются друг от друга и ритуалы, проводившиеся в его честь. Однако, независимо от времени и местности проведения этих ритуалов, они во многом схожи. Обычно Чура славили с помощью специальных танцев и плясок вокруг огня, сопровождавшимися ритуальными песнопениями (что-то подобное современным молитвам). А заканчивалось это действо обязательным жертвоприношением идолу.

Почитание Чура

В качестве треб могли выступать хлеб, зерно, мед, мясные и молочные продукты, местные напитки. Чествовали Чура несколько раз в году. Вероятнее всего, это просто совпадение, но один из периодов поклонения Чуру выпадал на конец весны, когда люди заканчивали посев злаков и посадку овощей. В это же время принято праздновать и день пограничника – 28 мая – в России и Беларуси (Чур – это пограничник). Но многие ученые действительно считают, что традиция устанавливать на границах государства столбики с гербами стран берет свое начало от чурок, устанавливавшихся в честь Чура. Также добрый наш Чур охранял и дороги (чурбаки-истуканы устанавливались и на их обочинах), а километровые столбики, так привычные и полезные сейчас, тоже зародились в те далекие времена и напрямую связаны с верованиями древних славян. Передвигаться по таким дорогам было безопасно, ведь разбойники тоже поклонялись богам и боялись их гнева.

С вероломной, зачастую жестокой, экспансией христианства на земли древних славян, языческая культура была фактически истреблена, а восстанавливается она очень медленно, буквально по крупицам. Возможно, что какие-то ее составляющие не удастся вернуть уже никогда. Радует, что в последнее время значительно возрос интерес к древней славянской культуре наших предков, как в среде обычных людей различного возраста, рода занятий и социального статуса так и в рядах видных ученых историков.