Подвес «Вепрь»

Кабан или вепрь с самых давних времен занимал особое место в культуре разных народов как символ мужества, боевого духа, решительности и всего такого, чем должны обладать настоящие мужчины.

Обратимся к скандинавским сказаниям. Там кабанов хватало. Самыми известными из них были Гуллинбурсти и Хильдисвини – ездовые вепри бога Фрея и богини Фреи. Рассказывают, что Гуллинбурсти появился на спор: бог огня Локи сгоряча поспорил с приятелями-цвергами на собственную голову, что их кузнецы не смогут сделать ничего более инновационного, чем…, ну, не важно. В результате на свет появился бронированный кабан с золотой щетиной, способный «бежать по водам и воздуху, ночью и днем, быстрее любого коня, и ночью, и в самой Стране Тьмы будет ему светло: так светится у него щетина». Так у Фрейра появилось вездеходное и всепогодное транспортное средство.

История же появления Хильдисвини куда менее драматична: богиня Фрея превратила в кабана своего любовника, чтобы он мог всегда быть при ней, не вызывая кривотолков.

Был в древней Валгалле еще один знаменитый кабан – Сехримнир, хотя с ним все более-менее прозаично и практично: основным его достоинством было то, что его каждый день варили для ужина богов, а на следующий день он исправно появлялся заново.

В реальные же средние века кабан действительно считался символом воинского мужества и силы, поэтому кабанья голова еще со времен кельтов часто украшала шлемы рыцарей и их щиты.

В кельтских и галльских легендах воплощает выдающиеся позитивные качества. У кельтов и скандинавов вепрь был тесно связан с потусторонним миром, а также с плодородием и изобилием. В Беовульфе сказано, что кабан на шлеме дает защиту тому, кто его носит.