Атхарваведа

Атхарваведа

Атхарваведа

Атхарваведа (санскр. अथर्ववेद) — священный ведический текст, одна из Вед, обычно располагающаяся на четвёртом месте в их нумерации. Согласно ведической традиции, «Атхарваведа» была в основном составлена двумя группами риши, известными как Бхригу и Ангирасы. Часть «Атхарваведы» приписывается другим риши, таким как Каушика, Васиштха и Кашьяпа. Сохранились две редакции (шакхи) «Атхарваведы», известные как Шаунакия (АВШ) и Пайппалада (АВП).

«Атхарваведа» — писание, относящееся к Атхарванам и Ангирасам. Этимология слова «атхарван» неясна (санскр. अथर्ववेद, atharvavéda IAST — сложное слово: अथर्वन् atharvan IAST — «древний риши», и वेद veda IAST — «знание»). Некоторые исследователи толкуют значение слова как «священника, который совершает огненные жертвоприношения», в то время как другие отвергают какое-либо отношения данного слова к священникам и указывают на родство термина с авестийским. Самое древнее упоминание слова «атхарван» содержится в «Ригведе», где оно используется по отношению к некоторым риши. Уже в более поздней литературе термин употребляется по отношению к священникам.

Самхита «Атхарваведа» состоит из 760 гимнов, из которых около 160-ти являются общими с «Ригведой». Большинство текстов — метрические, и только некоторые разделы написаны в прозе. По мнению большинства учёных, «Атхарваведа» была составлена около X века до н.э., хотя определённые её части датируются ригведийским периодом, а другие — даже древнее «Ригведы».

«Атхарваведа» сохранилась в двух редакциях: Пайппалада и Шаунака.

Текст Пайппалада, который существует в кашмирской и орисской версиях, длиннее чем Шаунака. Как одна, так и другая версия были только частично опубликованы, и большая их часть так и остаётся непереведённой.

Согласно некоторым исследователям у неё есть девять шакх:

Пайппалада (paippalāda IAST)
Стауда (stauda IAST)
Мауда (mauda IAST)
Шаунакия (śaunakiya IAST)
Джаджала (jājala IAST)
Джалада (jalada IAST)
Брахмавада (brahmavada IAST)
Девадарша (devadarśa IAST)
Чаранавидья (chāraṇavidyā IAST)

Лингвистически, мантры этой Веды относятся к самым древним образцам ведийского санскрита. В отличие от остальных трёх Вед, мантры «Атхарваведы» не имеют прямого отношения к торжественным жертвоприношениям шраута, за исключением отдельных практик, в которых священники-брахманы используют мантры «Атхарваведы» для нейтрализации неблагоприятных эффектов, в случае если в ходе жертвоприношения были совершены какие-либо ошибки. Её первая часть состоит в основном из магических формул и заклинаний, которые посвящены защите от демонов и бедствий, исцелению болезней, увеличению продолжительности жизни, осуществлению различных желаний и достижению определённых целей в жизни. Во второй части содержатся философские гимны. Р.К. Заехнер указывает на следующее:

«Атхарваведа», последняя из четырёх Вед, в основном содержит в себе магические тексты и заклинания, но в ней же мы находим космологические гимны, предвосхищающие Упанишады, — гимны Стамбхе, поддерживающей Вселенную, которая выступает как изначальный принцип и материальная причина мироздания, пране — «жизненному воздуху», ваку — «слову», и т.д.

В третьей части «Атхарваведы» в основном содержатся мантры, предназначенные для использования во время проведения свадебных обрядов и похорон.

 

Атхарваведа. Перевеод Елизаренкова. Т.Я. в трёх томах:

Том 1 (Книги I—VII) — скачать

Том 2 (Книги VIII—XII) — скачать

Том 3 (Книги XIII—XIX) — скачать

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *